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        【隴上非遺】蘭州羊皮筏子記憶
        • 時間:2023-10-13
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        • 來源:甘肅日報

          王冰迪

          “黃澄澄的河,

          一沙一沙就連不斷。

          黃河水就圍打著實心的漢。

          黃河邊生來,

          羊皮筏筏上長,

          一輩子我就離不開這羊皮筏?!?/span>

          這首甘肅花兒,唱的就是黃河上的羊皮筏子。

          九曲黃河十八彎,千年筏子百年橋。對于黃河穿城而過的蘭州來說,羊皮筏子算得上蘭州的一張旅游名片。它劃過水面的波浪,保存歷史的印跡,承載一代又一代人無法抹去的記憶。季節滾動,光陰漫長。羊皮筏子仍然在九曲黃河上唱著古老的歌謠,載著天南地北的游客,尋找母親河遺落的詩篇,也尋找蘭州城的久遠過往。

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          提筆要寫黃河上詩意縱橫的那一葉葉羊皮筏子,不由得想起了上世紀九十年代。那時我在小縣城一所中學讀高中,養成了一個習慣,晚飯后沒事時,老往大街邊的舊書攤上跑。在那里一蹲就是一兩個小時,總是不愿離去。

          一個蟬鳴的夏日午后,也是在街邊的舊書攤上,我讀到了一篇中篇小說,題目至今依然清晰地記得——《清凌凌的黃河水》。小說以黃河上游為背景,詳細描述了黃河上的筏子客與尕奶奶苦戀的故事。其語言優美生動,抒情濃烈,彌漫著一股明媚的田野氣息,儼然一幅黃河沿岸的風情畫,也是一曲黃河人的悲歌和贊歌。就是那篇小說,讓我第一次知道了黃河上有一種原始的交通運輸工具,叫羊皮筏子。

          在那部小說里,羊皮筏子是一座橋梁,打通了兩個人的愛情。這種古老的水上交通工具,也似乎是西部的象征,好像只有甘肅、青海和寧夏才有。它們常年漂蕩在黃河上,猶如一首首滄桑的詩歌,閃爍著粗狂豪邁的氣息。也由于那部小說,羊皮筏子像一道符號,留在了我生命的某個角落。

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          大概是在高三的時候,我在縣圖書館里讀到了一本由范長江先生所著的《中國的西北角》,被書中的內容以及先生的文筆所吸引。后來除了上課和學習時間,我就趴在課桌上讀這本書,書中也有羊皮筏子的生動敘述,范先生從蘭州去寧夏,一路乘坐的交通工具就是羊皮筏子。

          “四月二十四日離蘭州,搭皮筏,遵黃河以赴寧夏。西北水上交通,皮筏較木船為普遍。皮筏有牛羊皮兩種,其組成方法,系將牛羊皮袋經過相當油浸工作之后,緊束頭尾四肢,內脹以空氣,然后以數個、十數個或多至數十百個,編成平面長方形,上再施以木架,架上可以載貨搭客。又如運載羊毛水煙等數量較多之貨物,則大體皆用牛皮筏,因其載量較大,一筏可以載重數萬斤。更有將羊毛裝入皮袋中者,如此可以省卻筏上堆毛的高度?!?/p>

          “筏上如張設帳幕,則立即可以布置成寬敞的水上行宮,空氣與光線皆十足的美好,而且隨河水的流動,終日有千變萬化的風景,可以供旅行者的觀賞。兼以蘭州至寧夏中衛縣一段,為黃河流域峽谷區,水急而險,較黃河之流于平沙地者,有特殊的奇象?!?/p>

          同時,范長江還寫下了當時在羊皮筏子上過夜的情景,其筆法充滿了感情色彩:“在羊毛皮筏上過夜,得了一個難忘的經驗。本來厚厚的羊毛,積成軟軟的褥墊,應該有‘塞外沙發’的優點。不過羊毛白天受了強烈的日光,到夜里一齊發散出來,睡在上面的人,盡管你當空一面冷清清的,而底下一面則如螞蟻上了熱鍋,片刻也難得安穩。必到中夜以后,羊毛所收熱力發散殆盡,始有讓你入夢的可能?!?/p>

          這是多年前的記憶了。如今黃河上雖然漂浮著羊皮筏子,但主要是一種旅游體驗工具,再也不可能有人用羊皮筏子載人載物長途跋涉,更不會有人在寒夜里夜宿羊皮筏子之上,沐浴星光。

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          通過一部小說和一本書,我對羊皮筏子有了一定的認知。后來我來蘭州上大學,也只是遠遠看過黃河上駛過的羊皮筏子,并沒有乘坐過。

          第一次乘坐羊皮筏子,還是在工作以后。2006年的夏天,一個溫暖的傍晚,一撥朋友下班后,到了羊皮筏子的小碼頭上,水手們爭相攬客。最后我們選擇了兩位中年人駕駛的皮筏,既因為價格合理,也因為他們常年在黃河上漂浮,安全經驗豐富。我們穿上救生衣后,次第登船,緊緊抓著簡易的扶手,生怕落入水中。水手熟練地操作著,劃拉了幾分鐘便到了河心。水手奮力劃船,筏子搖搖晃晃,載著我們到了白馬浪,水流開始變得急速,兩名水手叮嚀我們抓好坐穩。他們額頭上滾動著汗珠,氣喘吁吁,似乎非常吃力。

          大約半小時后,筏子已經行駛過了七里河黃河大橋,水手們看上去已經疲憊不堪,我們便要求返回。返回時,由于是順水順風,速度也快了許多,只聽見耳邊河風呼呼,水手幾乎處于休息狀態,只是偶爾校正一下方向。

          此時突然想到,在古老的歲月,在交通不發達的年代,水手們需要怎樣高超的技藝、怎樣健碩的身體才能把范長江先生和一筏子貨物送到寧夏。那一路上不知道要經歷多少危險,多少次與惡浪、險灘和暗礁的較量,才能平安抵達。

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          皮筏,《漢語詞典》里的解釋很簡單,就是用牛羊皮縫制而成的筏子,一種黃河上游地區的特殊交通工具。

          《水經注·葉榆水篇》載:“漢建武二十三年(公元47年),王遣兵乘船(即皮筏)南下水?!薄杜f唐書·東女國傳》:“以牛皮為船以渡?!薄端问贰ね跹拥聜鳌罚骸耙匝蚱槟?,吹氣實之浮于水?!痹谔K軾的《前赤壁賦》中就有這樣的詩句:“縱一葦之所如,凌萬頃之茫然?!痹娭姓f的就是指皮筏小船經過惡浪和路過險灘時的一幕。

          可見,筏子作為原始的水上交通工具,歷史確實很久遠了。在蘭州,羊皮筏子已有300多年歷史,主要用于青海、蘭州至包頭之間的長途水上販運。筏子有大有小,最大的羊皮筏子由600多只羊皮袋扎成,長22米,寬7米,前后備置3把槳,每槳由2人操縱,載重可達20到30噸。

          羊皮筏子是如何制作的呢?蘭州當地人有一段順口溜,直接可以概括:“剝下一張羊皮,捂掉一身毛,涮上一層油,曝曬一個月,吹上一口氣,綁成一排排,可賽洋軍艦,漂它幾十年,逍遙似神仙?!比藗冊谕涝籽驎r,剝下大個羊只的整張皮毛,用鹽水脫毛后以菜油涂抹四肢和脖項處,使之松軟,再用細繩扎成袋狀,留一小孔吹足氣后封孔。

          1919年,鄧春蘭,甘肅籍唯一的女大學生,也是北大第一批女大學生之一,就是乘坐羊皮筏子從蘭州白馬浪渡口順流而下,輾轉到了北京。她在旅行記中寫道:“經鹽場堡、十八家灘,而入桑園峽。水勢峻險,波濤怒號,令人驚懼欲絕。入大峽,水勢愈覺可悚。動心駭目,不可注視……”

          在戰爭期間,羊皮筏子在交通運輸中曾發揮了極大作用。根據相關史料,抗日戰爭期間,曾經有一個緊急任務,要求半個月內把一批汽油從廣元運送到相距1400多華里的重慶。當時的中國,除了木船之外并沒有什么水運工具。但如果用木船來運送的話,至少需要一個月的時間。正在大家發愁的時候,聽說蘭州有種水運工具比木船還快。于是,一行人來到蘭州,找到了從事筏子運輸業務30多年的王信臣先生。最后,王信臣用2000個羊皮囊,拴成了5只巨型的羊皮筏,用了兩周時間就把汽油運送到了重慶。當時民間就流傳出了一首花兒:“水手們浪花里豁了命,羊皮筏子,賽軍艦?!?/p>

          可見,在滄桑的歷史深處,一艘艘羊皮筏子或牛皮筏子,在歷史腳步向前邁進時,也起到了不可估量的價值和作用。

          非遺百科——羊皮筏子

          蘭州羊皮筏子項目是甘肅省人民政府2006年首批公布的民俗類別省級代表性非物質文化遺產保護項目。

          “羊皮筏子也作舟,一槳黃沙任我游?!毖蚱しぷ?,俗稱排子,是蘭州黃河上特有的運輸工具,是黃河文化的重要組成部分。早年間,羊皮筏子多用于運輸,現在已成為蘭州黃河上旅游觀光的一大亮點。羊皮筏子在河道上悠閑漂蕩,遠望,如一葉扁舟,人筏一體,隨波逐流;近看,則見緊貼水面的皮筏上坐著五六個人,隨著波濤的起伏,顛簸而行,有驚無險,浪漫刺激,也是蘭州民俗文化的珍貴遺產。

          羊皮筏子的起源

          羊皮筏子,是由動物皮制成的渡河用的皮筏子,后又稱皮舟、皮船,現在特指在黃河上游流域,用縱橫樹枝條組成框架,在框架上串綁多個皮囊而制成的渡水工具。

          甘肅地處黃河上游,是農耕文化與游牧文化交匯地,黃河流域兩岸牛羊遍野,畜牧業發達,正如南方先民發明獨木舟、竹排、木筏、溜索、鐵索橋一樣,羊皮筏子亦是黃河上游兩岸先民因地制宜、就地取材制作出的水上交通工具。

          羊皮筏子作為古代沿襲至今的擺渡工具,缺少木材的當地人“縫革為囊”,充入空氣,以作泅渡之用。

          羊皮筏子曾有很多別名,唐代以前,它被稱為“革囊”,到了宋代,稱作“皮囊”,俗名又稱為“渾脫”,是人們用宰殺牛、羊后掏空內臟的完整皮張縫合而制成的。

          羊皮筏子的用途區域

          羊皮筏子古稱“革船”,是一種簡易渡河的運載工具,作為原始古老的水上交通工具,歷史悠久,據史載可查,自漢唐以來,上自青海,下自山東,黃河沿岸使用皮筏經久不衰,有兩千多年的歷史。至少在320年前,蘭州就大量使用皮筏用以渡河。

          羊皮筏子負重較輕,曾經以客運為主,兼營貨運?,F在的羊皮筏子則主要作為水上娛樂項目,筏子客由一人擔任,筏子順流而下,沿河風情盡收眼底。以皮筏為渡需要高超的技巧。一要心細,二要膽大。上筏時要輕松自如,絕不可猛勁上跳。坐在筏上要緊抓木桿或繩索,遇浪不能驚慌亂動,保持平衡自然會有驚無險。筏子往往由諳熟水性、經驗老到的“峽把式”領航掌槳,任憑風吹浪打,勝似閑庭信步。

          羊皮筏子的民俗文化價值

          羊皮筏子世代沿襲,不僅承載幾十代人的勞動、生活、交通運輸的使命,也凝結了古老的黃河文化。

          羊皮筏子造型獨特,具有觀賞性,近年來已被制作成各種類型的雕塑、工藝品等,展示黃河文化風采,有獨特的藝術價值。羊皮筏子是古代勞動人民智慧的結晶,也是黃河文化的重要組成部分。

          “千年筏子百年橋,萬里黃河第一漂”,“筏子客”們吼著西北的豪放,在滔滔的黃河水中“揚帆起航”,激流勇進,穿過黃河第一橋——中山橋,沿河順流直下,兩旁古老的水車咿呀作響,伴著高亢的花兒,筏子在風頭浪尖上飛渡,岸上涼亭里,老人正在彈唱蘭州鼓子,眾人幫腔,韻味悠長的歌聲飄揚在水岸上空……羊皮筏子再現她古老與滄桑的無限魅力。 (甘肅日報編輯綜合整理)

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